تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

المذهب الفلسفى عند الفارابى وابن رشد بقلم محمود طراد

مقدمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين وبعد : فالفلسفة الإسلامية مصطلح  يستخدم على أنه الفلسفة المستمدة من نصوص الإسلام ورؤيته حول الكون والخلق والخالق ، والحياة والخالق ، لكن الاستخدام الأعم يشمل كل الأعمال والتصورات الفلسفية التى تمت وبحثت فى إطار الثقافة العربية الإسلامية .  لقد علم المسلمون  الفلسفة بعد حركة الترجمة، وبالتحديد في العصر العباسي الأول؛ وقد مهَّدَ لذلك وجود كتب فلاسفة اليونان منتشرة في مناطق البحر الأبيض المتوسط بين الإسكندرية وأنطاكية وحَرَّان، فضلاً عن أن المأمون   كان يُرَاسِل ملوك الروم -وهم البيزنطيون- ليحصل على الكتب والمخطوطات، لا سيما كتب الفلسفة و ما إن تُرجمت الفلسفة اليونانية -مع غيرها من علوم اليونان- وأصبحت في حوزة المسلمين، حتى اختلف علماء المسلمين في موقفهم منها؛ فمنهم من وقف منها موقف الرفض والمعارضة، ونظر إليها على أنها باب إلى الضلال والفساد، وهذا هو موقف المتشددين من الفقهاء. ومنهم من وقف موقفًا وسطًا يقوم على النقد والتمحيص، والناظر إلى الفلاس...
قراءة المزيد

شرح قصيدة الحائية ... كتاب جديد

شرح حائية أبى داود للمبتدئين فى دراسة علم العقيدة شرف بجمعه محمود عبد الله طراد المصرى السلفى السلام عليكم ورحمة الله فهذا شرح مختصر لأبيات القصيدة الحائية لشيخنا أبى بكر بن أبى داود السجستانى صاحب السنن رحمه الله تعالى ونروى هذا بالسند المتصل من شيخنا أبى الحجاج آل علاوى إلى الإمام أبى بكر بن أبى داود رحمه الله تعالى ورضى عنه القصيدة عرضت لأهم ركائز عقيدة أهل السنة والجماعة وهى للمبتدئين فى علم العقيدة ميسرة للجميع إن شاء الله تعالى رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح يقول الناظم رحمه الله تمسك بحبل الله واتبع الهدى ولا تك بدعياً لعلك تفلح يبدأ الناظم بنصيحة لكل منتسب إلى أهل السنة والجماعة ، داعياً إياه إلى التمسك بحبل الله الذى هو الإسلام أو القرآن ، فحبل الله المتين هو القرآن والإسلام ، وجاء بكلمة " تمسك هنا ليناسب وجود كلمة الحبل " قال الله تعالى " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " فالتمسك بالقرآن يعصم الإنسان من الضلال والفرقة والزيغ والاعتصام سمة السلف ولذا جاء الإمام الشاطبى رحمه...
قراءة المزيد

رداًعلى يوسف زيدان .. اختلاف القراءت القرآنية، بقلم محمود طراد

صورة
لقد خرج علينا يوسف زيدان بتصريح جديد تضمن مجموعة من الأخطاء العلمية الغير مقبولة، منها: أنه كان للقرآن 11 ألف قراءة، وأن قراءات القرآن مختلفة فيما بينها في المباني والعاني وبالتالي الله أعلم التفسير الصحيح مع أي قراء، وسأقف مع هذه الأخطاء سريعاً الوقفة الأولى: يوجد 11 ألف قراءة بعدد الأمصار رجعت إلى كتاب كشف الظنون الذي أسند إليه يوسف زيدان هذه المعلومة فوجدته يتكلم عن كتاب القراءات الخمس لأحمد بن جبير الكوفي، أخذ فيه من كل مصر قارئاً ، ولا أدري إذا كان الكتاب يتكلم عن القراءات الخمس وليس القراءات الأحد عشر ألف! فلماذا أسند زيدان هذه المعلومة إلى الكتاب المذكور رغم أنها لم ترد فيه، أما بالنسبة لكلمة (من كل مصر قارىء) فهو قد تتبع قراءة شيخ من كل مصر كلهم يقرؤن بقراءة من القراءات الخمس المذكورة وليس معناها أبدا أن 11 ألف قراءة ب 11 ألف معنى لكن التدليس هنا يلعب دوراً كبيراً الوقفة الثانية: أن اختلاف القراءات معناه اختلاف المعنى ومن هنا فالتفسير الذي بين أيدينا مقتصر على قراءة واحدة ولا بد أن يكون تفسيراً خطأ. وهذا قول يدل على أن الرجل عديم البضاعة العلمية في هذا الباب،...
قراءة المزيد